Категорический императив (лат. imperative — нормативный) — фундаментальное понятие кантовской этики, определяющее общезначимый моральный императив, имеющий силу безусловного принципа человеческого действия. Как и в эпистемологии, в практической философии Кант искал универсальные и необходимые законы, определяющие поведение человека. Поэтому он поставил главные вопросы о том, существуют ли такие законы в отношении практического разума, что такое мораль и как она возможна. По мнению Канта, мораль может и должна быть абсолютной, универсальной и общезначимой. Другими словами, мораль имеет форму закона. Представление закона, по Канту, становится волей, присущей самому человеку, так называемым определяющим принципом морали, и человек действует в соответствии с этим представлением, не задумываясь о последствиях, которые от него ожидаются. Этот принцип воли, определяющий нравственность наших поступков, является, по Канту, общей законностью действий, а не конкретным, определенным законом. Это означает, что я всегда должен действовать только таким образом, чтобы надеяться превратить свои обязанности (то есть мои личные принципы) во всеобщий закон. Кант называет это повелением или правилом, характеризующим долг и выражающим объективное принуждение к действию. Тот факт, что воля сама по себе не всегда находится в полном согласии с разумом, означает, что решение воли, основанное на законе, является принуждением, велением разума против субъективного несовершенства воли.
И только как объективация других, по мнению самих философов, свидетельствует об априорном характере закона, обнаружившем отсутствие чистоты и правовых элементов. Иными словами, придание формы безнравственным поступкам, для которых нет никаких оснований. Это может быть мораль.
Новейший философский словарь. -Минск: Книжный дом. А. А. Гританов. 1999.
No. 388. Категориальный порядок Канта
В своей последней рассылке я рассказал о Золотом правиле этики. Однако один из продвинутых читателей моей рассылки, в частности, высказал мнение, что «золотое правило давно вышло из моды, а теперь в моду вошло категорическое повеление Канта».
Да, такая точка зрения существует, поэтому давайте разберемся, что это за повеление и как оно влияет на вашу жизнь.
«Имей смелость пользоваться собственным разумом, имей смелость пользоваться собственным сердцем». Иммануил Кант
Изучите категорию защита котят.
Допустим, вы внезапно проснулись после того, как сели в кресло. Но вы забыли, что у вас в ногах лежит котенок. Когда вы встаете, котенок пытается удержаться и цепляется когтями за вашу ногу. Вы восклицаете: «О, котенок!».
Затем вы заметили висящий на стене портрет Канто, который поглаживает свой лоб. Команда категории Канта заявляет. ‘Это неправда:
«Я поступаю так, чтобы управление вашей волей стало мировым законом».
Слово «максима» в данном контексте означает «руководящий принцип».
Согласно Канту, вы только что создали глобальный закон: «Я кричу на лягушек».
Но предположим, что вы разгадали печать, извинились перед ним и случайно отменили глобальный закон, который вы создали по ошибке. Что вам теперь нужно сделать, чтобы Кант не поднял брови?
Если говорить грубо, то ваша жизнь не так уж проста. Согласно Канту, внешние правила и образцы поведения становятся для вас неважными. Вы должны создать свой личный кодекс чести, чтобы жить в соответствии с ним.
Кант предполагает, что вы являетесь субъектом доброй воли, а значит, все ваши действия — результат вашего внутреннего выбора. Только в этом случае вы можете быть по-настоящему свободны.
Вы не можете стать свободным, слушая других. Потому что всегда есть вероятность, что они используют вас в своих целях.
Когда вы оказываетесь в состоянии морального выбора, ваша задача состоит в том, чтобы сформулировать для себя должность — моральный принцип, которым вы должны руководствоваться. И эта канцелярия должна следовать категорическим предписаниям Канта.
То есть все ваши мысли и действия должны быть направлены на высшие добродетели. Вы действуете не потому, что кто-то или что-то думает об этом, а потому, что вы сами выбрали это для себя.
Защита категории имеет важные последствия. Пока вы руководствуетесь благими намерениями, другие тоже руководствуются благими намерениями. А раз так, то возникают самые высокие принципы этики.
Вы не можете относиться к другим как к средству достижения собственных целей.
Вы должны вести себя по отношению к другим только таким образом. Этот человек и его достоинство имеют для вас высшую ценность.
По мнению Канта, человек — свободное существо, которое не нуждается в правилах и взглядах других людей. Человек сам является творцом своих моральных принципов.
В качестве примера Кант приводит следующую ситуацию. Предположим, человек хочет взять деньги в долг. Однако он понимает, что у него мало шансов вернуть долг. Однако он начинает клясться и обещать, что обязательно вернет долг. Другими словами, этот человек действует следующим образом. «Я обещаю то, что хочу, но не исполняю». Очевидно, что если будет создан такой закон, то все соглашения между людьми вскоре станут невозможными. Поэтому добродетельный человек делает просьбу о займе максимально приближенной к реальной ситуации.
Другой пример с кантом. Кто-то ленится и решает всю жизнь наслаждаться жизнью. Насколько хороша эта должность?
— Никак! — Кант строго соответствует — все в природе развивает свои собственные способности. Поэтому, будучи логичным созданием природы, человек не может стать гнилым бревном, но должен развивать врожденные. Когда талант ржавеет, это нехорошо.
Вы не должны руководствоваться критериями «удобно» или «неудобно». Если ваш офис решил «заботиться о вашем здоровье», вы не должны лежать на диване. Нужно вставать и тренировать свое тело.
Сначала примите решение, а затем выполните его. Попытки других людей уйти с пути морали не увенчаются успехом. Делать что-то плохое, надеясь, что никто об этом не узнает, — не получится. Знайте, что вы поступаете некрасиво — следовательно, ничего плохого!
Если вы решили поступить нравственно, сделайте это. Конец истории.
Это краткий пересказ работы Канта «Основания метафизической этики», написанной в 1785 году.
Однако ни в одной стране до сих пор не приняты законы, основанные на категорических повелениях Канта.
Так в какой же степени это применимо к реальной жизни?
Если вы сознательны, то вы есть у тех, кто не сознателен.
Сами категорические заповеди не могут быть оспорены. Все продумано, закончено и гармонично.
Однако есть и проблема другого рода. Команды заставляют вас думать. А думать хотят немногие. А те, кто хочет, не знают, как думать. Есть небольшая горстка людей, которые хотят думать и знают, как думать. Но они ленивы до безобразия.
Поэтому я говорю так: до ханжества нужно дорасти.
Когда вопрос этики и добродетели выйдет на первый план, когда вы хотя бы начнете воспринимать окружающих вас людей как человеческих существ, тогда и придет время задуматься о категорическом императиве.
До тех пор золотое правило этики — идеальный выбор. Вам не нужно думать: если вам что-то нравится, делайте это с людьми.
А пока читайте Канта обо всем. Если вы хотите думать, то вам есть над чем подумать: добродетели человека не только хороши, но и добры.
Хотите решить проблему с финансами?Если вам постоянно не хватает денег, предлагаю вам посетить мой самый популярный урок
Как эффективно решать финансовые проблемы